饶有意思的是,在中国,早于兰克之前的乾隆(1736年登基,1795年退位)到嘉庆时期(1796—1820),产生了为后人广知的“乾嘉学派”。乾嘉学派的顾炎武是这个学派的开山祖,他是明末清初人。他的学生潘耒在给顾炎武的《日知录》所写的“序”中说:“顾宁人先生长于世族。少负绝异之资,潜心古学。九经诸史,略能背诵,尤留心当世之故,时录奏报,手自抄节。经世要务,一一讲求。当明末年,奋欲有所自树,而迄不得试,穷约以老。然忧天闵人之志,未尝少衰。事关民生国命者,必穷源溯本,讨论其所以然。足迹半天下。所至交其贤豪长者,考其山川风俗疾苦利病,如指诸长。精力绝人。无他嗜好。自少至老,未曾一日废书。出必载书数簏自随。旅店少休,披寻搜讨,曾无倦色。有一疑义,反复参考,必归于至当。有一独见,援古证今,必畅其说然后止。”[13]乾嘉学派所研究的问题很广泛,史学、经义、吏治、财赋、天文、地理、艺文、语言、音韵,等等,无所不包,但方法都是考据,即所谓“援古证今”、“披寻搜讨”,无征不信,揭示源流。做到“无一事无出处,无一事无来历”。务求恢复历史的本来面貌。这个学派取得了很大的成绩。如钱大昕的《二十二史考异》,系统地考证了二十二部正史正文以及注释的史料、文字、训诂,订正了许多讹误,而大受推崇。
相关影视:泰国电影最佳水鬼